同一性と異質性のフーガ
同一性と異質性に引っ掛かっている。普遍性と多様性などと同様、ずっと引っ掛かってる。というか、ずっと引っ掛りつづけると思う。何が同じで何が違うのか。この「何が」はどれだけあるのか・・・とりあえず、しまりなくダラダラと。
生命という意味では、大腸菌も人間も同じだし、真核細胞生物という意味では、カビも人間も同じ。脊椎動物という意味では、カツオも人間も同じだ。だけど、人間はカツオでもなければカビでもないし、まして大腸菌でもない。五百円玉を見てドーナツと同じだという(1)。小林秀雄はある日道端で出会った蛍がお母さんの生まれ変わりだと思えて仕方なかった時があったそうだ(2)。
本物を偽物だといい張るカプグラ症候群という疾患があるそうです。父親なのに、その患者にとっては、顔も声も仕草も患者について話す内容も父親とそっくりな偽物なのです。視覚中枢と情動の中枢である扁桃体をつなぐ神経が切れているのだそうです。そのため、父親に対する本来の感情が働かず、合理的な判断として「父親は偽物」となるらしい(3)。
違うのに同じ、同じなのに違う。なぜか、ヒトの脳は、一見して違うものの間には同じものを、一見して同じものの間には違うものを探し出す癖があるのか(4)。飛んで行ってしまった風船の代わりに別の風船を与えても、あの風船じゃないといって泣きじゃくる子供(5)。
慣れ親しんだ物や人には、カテゴリーすなわち一般名詞としての物や人ではなく、固有名詞の物や人として、情動系が働くのだと思う。遠くの人の死は抽象的だが、近くの人の死は具体的だ。はたらく感情が違う。
ヒトのゲノムは、99.9%同じだそうです(6)。個体は何パーセントかしらないが、ほとんど同じだろう。だから違いが目立つのだ。小さい頃、外国人の顔はみな同じでした。今はみんな違って見えます。違いを認めようといいながら格差は認めない。NO-ONEよりONLY-ONEって、なに? 遺伝子多型が許されるのは、性能は違っても機能は同じだからだと思います。
それをそれとして見るのが科学とすれば、それをあるものとして見るのが芸術なのか。
偽物は本物に限りなく似ることによって、偽物になれるのだ。小さな差異は粋だが、大きな差異は野暮だ、嫌味だ。差異は小さければ小さいほど輝く。
人間は小さな差異を競う。人間と人間の格差は気にするが、人間とエビの格差は気にしない。金持ちは金持ちと、貧乏人は貧乏人と競う。金持ちと貧乏人は競わない。無視するだけだ。 男と男、女と女はケンカするが、男と女はケンカしない。ただやるだけだ。
(1)http://homepage1.nifty.com/monet2/art/utusu.html#10
(2)『脳内現象』茂木健一郎、P22
(3)『脳のなかの幽霊』ラマチャンドラン、P208
(4)http://hp.vector.co.jp/authors/VA020725/70615.htm
(5)http://www.onyx.dti.ne.jp/sultan/colum110.html
(6)http://members.at.infoseek.co.jp/bunseiri/snpwhat.htm
[気儘に] 平均こそが美しい
という理論。 時代、文化を超えた普遍的な美はあるのだろうか。 あると思う。普遍的な美からわずかにずれたものがその時代、文化の様式美なんだと思う。普遍と個別をそんな風に考える。対立するものではない、互いに補い合うもの。だから、普遍は取り出せないけど、創造できないけど、ズレとして個別に具体的に創造はできる。で、普遍じゃないといって、次の創造への原動力となる。
[言葉] 怪獣の名はなぜガギグゲゴなのか
の意味がようやく分った。
つーか、イメージはあったのですが、それをどこで見たのか思い出せなくてずっと気になっていた。見つけましたぁー\(^o^)/
「胎児の世界―人類の生命記憶「キャー」「ギャー」とかの悲鳴は、爬虫類時代の記憶だったんだぁー、というより恐竜そのもの!?\(^o^)/」(三木成夫)P36
マ行の音「マミムメモ」は、一般に「唇音labial」と呼ばれる。唇なしに出てこないからだ。したがってこれは、哺乳動物の象徴音ということにもる。ネコの「ミャー」、ヒツジの「メェー」、ウシの「モォー」とともに、人間の赤ん坊の原始の声が「ンマンマ」であることは万国共通であろう。唇を持たぬ爬虫類では、だから、この唇音にかわるものとして、「口蓋音gutteral」のカ行「カキクケコ」が出てくる。もし中生代の恐竜の発した音声を再現するとなれば、このカ行の音を考えなければならないであろう。
今日の鳥たちの鳴き声を聞くがいい。かれらは「栄光ある爬虫類」と呼ばれているのであるから。もちろん哺乳類にも、この口蓋音は、たとえば断末魔の絶叫においてその本性をあらわすだろう。
[言葉] 許せる外来語と許せない外来語
を調べればよかったのだが、挫折!
カタカナ語が氾濫しているという(1、2)。「「外来語」言い換え提案」(by国立国語研究所「外来語」委員会)、こんな組織まである。知りませんでした。確かに、薬局をドラッグストアーと呼ぶのは行き過ぎだ。日本語があるのにわざわざカタカナ語を使うのはよろしくない。日本語で言ってくれないと分らないって、日本語を習ってる外国人から指摘されたって話まである(「カタカナ日本語について」(by Hiroette ))。
でもま、言葉なんだから変なバイアスかけないで、自然淘汰に任せるのが一番という気がしないでもない。後で示すように、すっかり定着して、「えっ、外来語だったの」と驚くようなことばもあるのだから、適者生存で行くのが良いとは思う。
だからといって、
[自然] 暁天のふたご座につどう月、金星、木星

presented by「暁天のふたご座につどう月、金星、木星」
(by 木星と干支のフシギな関係 of 空のカレンダー ウエブ版 (Thanks!) )
木星初めて見ました(写真で)。金星しか見たことないので感激\(^o^)/
月の左側には、ふたご座のカストルとポルックスが見えます。
■関連ページ&サイト
・「星座入門 ふたご座 」(by Mira House - 星空入門,星名データベース,天文随筆のサイト)
・「星の探し方 」(by ひめてんの星空と遊ぼう )
[自然] 太陽系惑星8個に

(速報)太陽系の惑星の定義確定
(by 国立天文台 アストロ・トピックス (233))
8月14日からチェコのプラハで開催されていた国際天文学連合(IAU)総会は、
最終日の8月24日、太陽系の惑星について、以下のように決定しました。これは
海王星・冥王星より遠い小天体が最近多数発見されていることなどにより、
これまでの太陽系像を改定する科学的必要が生じたもので、2年近い討議と
特別委員会での検討、今回の総会での熱心な科学的討議により決定されたもの
です。速報として定義内容の和訳をお送りしますが、詳細や解説は国立天文台
ホームページをご参照ください。
[自然] 太陽系惑星9個から12個へ
「「惑星」の定義の原案、公開へ」決まれば、セレス、カロン、2003UB313の3個が加わって、惑星の並びは、「水星、金星、地球、火星、セレス、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、カロン、2003 UB313」となり、慣れ親しんだ「水金地火木土天海冥(すいきんちかもくどてんかいめい)」とはお別れ、ちょっと寂しい気もします。
8月14日からチェコの首都プラハで行われている国際天文学連合総会で「惑星」の定義の原案が提示され、内容が公表されました。原案では新たに3つの惑星が追加され、太陽系の惑星は合計12個となっています。最終案は24日に再度提示され、同日中に決議されます。
[書籍] 人間はどこまでチンパンジーか?
(編集中)
「人間はどこまでチンパンジーか?―人類進化の栄光と翳り」(ジャレド・ダイアモンド)を読む。ヒトは、およそ700万年前に共通祖先から分かれた2種のチンパンジー(コモン、ピグミー)とDNAが約1.6%しか違わない(シブリーとアールキストのDNAハイブリダイゼーション法による)。
[気儘に] 眠られぬ夜のために
「孤独について―生きるのが困難な人々へ」(中島 義道 (著) )読了!
著者は、独りぼっちで寂しいという「孤独(Loneliness)」ではなく(というかそういう感覚はないみたいだ)、他人に煩わされない自分でいたいという「孤独(Solitude)」について語っている。
[画像] Simple Image Search
by Simple Image Search)
via 「Not My Cup of Tea」(thanks!)
検索サイトなんですが、めっサ軽くて、超便利。画像は「nature」で検索して見つけたもの。
[政治・経済] 教育基本法特別委員会
「教育基本法特別委員会」(by 衆議院TV ビデオライブラリ)
via 「町村氏に一票!」(by 猫だぬきのこだわり)
・「教育基本法」(by テクノラティ)
・「教育基本法について」(by文部省)
・「教育基本法「改正」の問題点って? 」(by教育基本法の改悪をとめよう!全国連絡会「あんころ」)
[写真] マチュピチュ?
by 「MI-ZO」 via 「Not My Cup of Tea」(thanks!)
ここもマチュピチュなんだろうか?山の天辺ということは分るのだが、、、
それにしても綺麗な写真。
「ワイナピチュ」かな?(記:2006/07/22)
因みに、世界遺産で最も人気が高いんだって。いま、NHKでやってた!
[言語と思考] 漢字が読めない人、仮名が読めない人
あることがキッカケで「言語の物理的基盤ー表象の精密科学へ向けてー」(by茂木健一郎)を読んだ。言語を司る二つの領野、ウェルニッケ野とブローカ野が気になった。ふと、養老孟司さんの失読症の話を思い出す。「漢字が読めない人と仮名が読めない人」がいるのだそうだ。
[気儘に] 理性は欲望の奴隷だと思う!
「自然成長型文明に向けて」(by岡野守也)を読んで思ったこと。自らの意志で欲望を抑制するのは難しいかな、というのが私の正直な感想です。でも、著者の「欲望はもともとは節度のある自然な欲求がゆがんで肥大化したもので、治療できる」という考えには大いに学ぼうと思っています。












